나에 대해서

인종차별 반대 교육자. 문학학자. Writer.Mentor.  Ally.   Intercultarlist.  Lifelong language learner. 리더. 

자신을 소개하고 싶습니다. 나는 새벽입니다. 그리고 가르치고 배우는 것은 나의 두 가지 열정입니다. 이러한 열정은 저널링, 학술 연구 및 출판, 창의적인 글쓰기 등 제 글에서 가장 잘 표현됩니다. 나는 또한 여행을 좋아하고, 새로운 사람들을 만나고,  친구를 위해 요리를 하고 내 동반견과 좋은 시간을 보냅니다. 글을 쓰거나, 가르치거나, 읽거나, 친구를 접대하지 않을 때 나는 취미인 족보에 푹 빠져 있습니다. 

저는 1990년부터 스페인어를 가르치고 있습니다.  대학을 졸업하고 바로 사우스 캐롤라이나 시골의 고등학교에서 교사로 경력을 시작했으며 현재는 북부의 스페인어/라틴 아메리카 문학 및 문화 부교수입니다. 인디애나 중부. 고등학교 스페인어를 가르치는 것은 연구 대학에서 가르치는 것과는 거리가 먼 세상이지만, 이것은 내가 사우스 캐롤라이나에서 자라면서 내가 세계의 시민이 되는 상상을 했을 때 가졌던 더 큰 비전의 두 부분입니다. 내 미래에 대한 이 비전은 세상을 보기 위해 여행을 떠난 외할머니에게서 시작되었습니다. 그러나 그녀는 여행을 했고 여행을 갈망했으며 군인 가족이 아닌 내가 아는 유일한 사람이었습니다. 유색인종들이 여행을 다니며 다른 언어를 구사하는 것을 볼 수 있었던 것은 군대 생활의 맥락에서만이었습니다. K-12 공립학교 교육을 통해 아프리카 대륙, 영어 또는 프랑스어를 사용하는 카리브해 지역, 미국 이외의 지역을 여행한 유색인종을 소개한 적이 없습니다. 세계. 적어도 세상에 중요한 기여를 한 사람은 없습니다. 백인으로 간주되지 않는 사람에 대해 가르치지 않음으로써 다른 사람은 중요하지 않다고 믿게 되었습니다. 대학에 가기 전까지는 이에 대해 명확하게 알지 못했지만, 내 관찰은 수십 년 동안 주의를 기울여야 하는 시정해야 하는 상황이었습니다.

내가 가르쳤던 고등학교 스페인어 수업에 당시 "아프리카 히스패닉 문화"라고 불렀던  를 통합하기 시작하고 나서야 언어의 다양성이 전반적으로 부재하다는 사실을 알게 되었습니다. 과정. 대학원 과정을 시작하고 나서야 중등 교육 학부 과정이 언어 교육 방법론에 대한 교육을 제공하는 데 잘못되었다는 것을 깨달았습니다. 교사들은 학군에서 제공하는 커리큘럼을 자신의 독창적인 자료로 보완하거나 학군의 다른 교사와 공유하는 데 익숙하기 때문에  나는 두 배 더 열심히 일해야 한다는 것을 즉시 알아차리지 못했습니다. 교과 과정의 문화적 부분을 완전하고 더 정확하게 만들기 위해 내가 가르쳐야 했던 자료를 만듭니다. 이상하게도, 왜 이러한 광대한 교과 과정의 틈이 존재하는지에 대한 나의 무지는 실제로 내가 선택한 직업에 대한 더 큰 실망으로부터 나를 보호해주었습니다. 교실에서 문화적 오해를 경험했습니다. 

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사우스 캐롤라이나의 시골 교육구에서 가르치는 2, 3년차에 저는 모든 학생들에게 논쟁을 불러일으킬 선물을 주었습니다. 나는 주에서 가장 가난한 학생들과 가장 가난한 학생들이 표준화된 시험에서 많은 비율을 차지하는 백인이 우세한 학군에서 가르쳤습니다. 학군은 교수진에게 하루의 매 순간을 가르치는 순간으로 사용하도록 압력을 가함으로써 시험 점수를 높이기 위해 극도로 적극적으로 노력했습니다.  교직원과 학생들 모두 전체 과정에 대해 스트레스를 받았습니다. 나는 내 학생들이 매우 열심히 일했고 그들의 투쟁에 대해 일종의 인정을 받을 자격이 있다고 판단하여 내가 가장 좋아하는 교재 카탈로그 중 하나에서 150개의 과테말라 걱정 인형을 구입하여 모든 학생들에게 하나씩 제공했습니다. 나는 그것들이 귀엽고 우리 학생들이 좋아할 것이라고 생각했습니다.  이 인형 5~6개 세트-이것은 실제로 바지나 바지를 나타내기 위해 화려한 천 조각으로 싸인 성냥개비였습니다. 전통적으로 옷을 입은 멕시코와 중앙아메리카의 원주민 여성이나 남성을 위한 치마와 머리 덮개, 눈에는 점이 있고 입에는 약간 위쪽을 향한 반원이 있는 동일한 색상의 천 가방에 넣어져 있었습니다. 꽉 막힌 주머니를 조이는 무거운 붉은 실. 인형과 함께 제공된 접힌 종이는 자기 전에 자루 주인이 인형에게 고민을 속삭이고 베개 밑에 자루를 놓으면 인형이 걱정을 덜어줄 것이라고 설명하는 접힌 종이가 있었습니다. 표준화된 시험이 시작되기 며칠 전에 저는 이 가방을 모든 학생에게 나누어 주고 신화를 설명했습니다. 그러나 불과 며칠 만에 이미 논란이 일고 있다. 한 학생은 교회 행사에 참석하기 위해 인형 주머니를 목에 걸고 가기로 결정했고, 이는 그녀가 만나는 모든 성인의 관심을 끌었습니다. 그들은 그녀에게 그녀가 무엇을 입고 있냐고 묻고 그녀는 화려한 천으로 싸인 작은 성냥을 보여주면서 그들에게 말할 것입니다. 그녀의 목.  그리고 그녀는 다시 자루를 풀고 그녀의 손에 있는 내용물을 비워 그 인형을 장관에게 보여주었다. 보고된 바에 따르면, 목사의 눈은 불신과 공포가 뒤섞여 커졌고, 같은 교회 행사에 참석한 학생과 다른 사람들에게 이 인형이 "부두교"라고 알렸습니다. 그는 목에 메고 싶다는 생각을 하게 된 다른 학생들에게서 작은 자루를 모아 내가 아이티의 부둔(voudoun) 연습을 아이들에게 세뇌시키고 있다고 판단 했습니다 . , 악마 숭배의 한 형태. 

이 상황에 대해 이야기하기 위해 나를 사무실로 불렀던 교장은 이러한 걱정스러운 커뮤니티 구성원의 "무지"에 진심으로 웃었지만  나는 전체 상황이 모욕적이고 모욕적이라는 것을 알았습니다. 나는 내 직업에 대해 조금도 걱정하지 않았지만 그가 그랬던 것처럼 쉽게 웃을 수는 없었습니다. 전체 학군에서 소수의 흑인 교사(우리는 10명 미만) 중 한 명이자 유일한 흑인 언어 교사로서 나는 일종의 위험한 여성이라는 평판을 얻고 있었습니다. 얼마 후 학교 사서는 1531년에 멕시코에서 현재 성인이 된 토착민인 후안 디에고에게 성모 마리아의 발현에 관한 영화를 제 학생들에게 보여주고 나서 저를 돌려보냈기 때문에 학교 사서가 "걱정"하게 되었습니다. 교실에서 "가톨릭 영화"를 상영했기 때문입니다.  대부분이 복음주의적 기독교 공동체에서 과달루페 성모님의 이야기를 말하는 것조차 금지되었기 때문에 이 영화는 압수되었습니다.

그때쯤 나는 그 지역 문화가 교육까지 모든 것을 지배한다는 것을 아주 분명히 이해했습니다. own.  게다가, 모든 것이 다른 것에 대한 일반적인 두려움이 있었습니다. 교육이 완전히 공정하고 객관적일 수 있는 것처럼 지역 사회가 나를 세뇌시켰다고 비난하는 방식이 저를 더욱 놀라게 했습니다.  그때는 어떻게 표현해야 할지 몰랐을지 모르지만, 저는 오늘날 교실에서 종교적 차이에 대해 토론 하지 않기로 선택하는 것이 공평함과 동등하지 않다는 것을 알고 있습니다. 교실에서 인종에 대해 토론하지 않기로 선택한다고 교육이 덜 인종차별적이지 않고 여성 스포츠를 허용한다고 선택해도 팀 스포츠가 덜 성차별적이지 않다는 것을 배웠듯이 저는 이러한 주제에 대해 논의하지 않기로 선택한다고 말하고 싶습니다_cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_는 특정 종교, 인종 그룹, 성별 및 섹슈얼리티에 대한 편견을 갖고 있고 여전히 보유하고 있는 사람들을 더욱 확고히 했을 수 있습니다. 논쟁의 여지가 있거나 어려운 주제에 대해 논의하지 않기로 선택하는 것은 편견으로부터 누군가를 보호하지 않으며 존재하는 어떤 불평등 문제도 해결하지 못합니다. 이러한 주제를 논의해도 문제가 해결되지 않을 수도 있지만, 우리는 확실히 알고 있습니다.  not  이러한 문제를 논의하는 것이 문제 해결에 도움이 되지 않는다는 점입니다. 발생합니다.  

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내가 가르친 모든 년의 경험과 교육은 모든 학생들에게 스페인어를 사용하는 세계에 대한 더 넓은 관점을 제공하는 방식으로 언어와 문화(그리고 문화의 한 측면으로서의 문학)를 가르치는 데 도움이 되지 않았습니다. 내 자신의 문화 간 능력 개발에 대해 신중 하게 작업하기 시작할 때까지는 마침내 세계의 차이에 대한 존중하는 관점을 수업에 가져올 수 있었고, 이 주제에 대해 존재하는 많은 출판물을 고려할 때, 방법을 아는 것이 중요하다고 생각하는 사람은 나뿐만이 아닙니다.

방법을 궁금해하는 언어 교사가 없었다면 주제에 대한 출판물도 없었을 것입니다. The Pedagogy4lit Collective를 설립하고 이 웹사이트를 시작함으로써  전국의 사범대학에서 더 많은 언어 교육 교수법을 장려하기를 희망하면서 저는 전 세계의 언어 교육자들에게 차별을 존중하는 방법을 배울 수 있는 더 많은 기회를 제공하고 있습니다. . 그것이 우리가 형평성을 위한 교육을 표준으로 만들기 위해 시스템을 변경할 수 있는 유일한 방법입니다. 언어 교육 방법론이 더 포괄적일 때 우리는 해당 과정을 위해 제작된 교과서도 포괄적일 것이라고 기대할 수 있습니다. 오늘날 저는 대학 수업에서 학습 활동, 문학 및 문화에서 더 큰 다양성을 위해 노력하고 있으며, 교육 없이는 쉽게 할 수 없는 문학 과정의 목표로 이문화 능력을 포함하고 있습니다. 나는 훈련을 위해 그 콘텐츠를 만들고 내 목표를 공유하는 다른 문화 간, 인종 차별 반대 교육자와 협력하기를 원합니다.

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저는 The Pedagogy4lit Collective가 언어 교사들이 상호문화적 능력 개발을 언어 교실에 통합하는 방법에 대한 아이디어를 교환하여 형평성을 위한 교육이 모든 언어 커리큘럼의 본질적인 부분이 되도록 하는 공간이 되기를 바랍니다. 여기에서 저는 여러분이 협력하고 상호 연결된 세상을 위해 원하는 커리큘럼과 학생들이 필요로 하는 커리큘럼을 만드는 방법을 배우기를 바랍니다. 그래서 저는 언어 교사들이 모든 과정에 문화적 능력과 제도적 평등을 통합하기 위한 새로운 아이디어를 발견하기 위해 아이디어를 워크숍하고 온라인으로 워크숍과 과정에 참석할 수 있는 공간을 구상했습니다.  시간이 지나면 Pedagogy4lit Collective가 전 세계의 언어 교사를 지원하는 콘텐츠의 저장소가 되어 언어 교사가 부적절하게 설계된 교과서를 보완하거나 대체하기 위해 자신의 자료를 제작하는 데 다시 분개하고 압도당하지 않도록 합니다.

안전한 학습 공간입니다.  자신의 교실에서 이문화 교육 및 학습을 용이하게 하는 방법을 배우고 다문화적으로 자신을 더욱 발전시키는 데 필요한 리소스를 찾는 공간입니다. 개인에게는 합리적인 가격으로, 기관에게는 더 높은 가격으로 판매하는 무료 리소스와 서비스가 있습니다. 저는 이러한 이유로 Pedagogy4lit Collective를 시작했으며 모든 학생들을 위한 더 나은 교육 환경을 위해 기술을 개발하기 위해 문화 간 여행을 추구하면서 배우고 공유하도록 초대합니다. 오늘날 대표성이 중요하다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 따라서 저는 여러분이 우리와 형평성을 위해 가르치는 법, 다르게 가르치는 법을 배우도록 초대합니다.

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