میرے بارے میں

نسل پرستی مخالف معلم۔ ادبی اسکالر۔ Writer.Mentor.  Ally.   Intercultarlist.  Lifelong language learner. لیڈر. 

میں اپنا تعارف کروانا چاہتا ہوں۔ میں ڈان ہوں۔ اور پڑھانا اور سیکھنا میرے دو جنون ہیں۔ ان جذبات کا اظہار میری تحریر میں بہترین طریقے سے ہوتا ہے: جرنلنگ، علمی تحقیق اور اشاعت، اور میری تخلیقی تحریر۔ مجھے سفر کرنا، نئے لوگوں سے ملنا،  اور اپنے ساتھی کتے کے ساتھ معیاری وقت گزارنا، دوستوں کے لیے کھانا پکانا بھی پسند ہے۔ جب میں لکھنا، پڑھانا، پڑھنا یا دوستوں کو تفریح فراہم نہیں کر رہا ہوں، تو میں اپنے مشغلے، شجرہ نسب میں بہت شامل ہوتا ہوں۔ 

میں 1990 سے ہسپانوی پڑھا رہا ہوں۔ وسطی انڈیانا جب کہ ہائی اسکول ہسپانوی پڑھانا ایک تحقیقی یونیورسٹی میں پڑھانے سے ایک دنیا دور ہے، یہ اب بھی ایک عظیم وژن کے دو حصے ہیں جو میرے پاس اس وقت تھا جب میں صرف ایک بچہ تھا جب میں جنوبی کیرولینا میں پرورش پا رہا تھا، اپنے آپ کو دنیا کا شہری بننے کا تصور کر رہا تھا۔ میرے مستقبل کا یہ وژن میری نانی سے شروع ہوا جنہوں نے دنیا کو دیکھنے کا سفر کیا۔ تاہم، وہ واحد شخص تھی جسے میں جانتا تھا کہ سفر کیا تھا اور سفر کرنے کی خواہش رکھتا تھا اور وہ فوجی خاندان کا حصہ نہیں تھا۔ یہ صرف فوجی زندگی کے تناظر میں تھا کہ میں رنگین لوگوں کو سفر کرتے اور دوسری زبانیں بولتے ہوئے دیکھ سکتا تھا۔ میری K-12 پبلک اسکول کی تعلیم نے مجھے کبھی بھی رنگ برنگے لوگوں سے متعارف نہیں کرایا جنہوں نے سفر کیا اور یہ تاثر دیا کہ براعظم افریقہ، انگریزی یا فرانسیسی بولنے والے کیریبین، اور امریکہ سے باہر، افریقی نسل کے کوئی اور لوگ نہیں تھے۔ دنیا کم از کم، کوئی بھی ایسا نہیں جس نے دنیا کے لیے کوئی اہم شراکت کی ہو۔ کسی بھی ایسے لوگوں کے بارے میں نہ پڑھانے سے جنہیں سفید فام نہیں سمجھا جاتا تھا، اس نے مجھے یہ یقین کرنا سکھایا کہ کسی اور کی اہمیت نہیں ہے۔ اگرچہ میں کالج جانے تک اس سے واضح طور پر واقف نہیں تھا، لیکن میرا مشاہدہ کئی دہائیوں پر محیط صورتحال کا تھا جسے درست کرنے کے لیے توجہ کی ضرورت تھی۔

یہ اس وقت تک نہیں تھا جب میں نے اسے شامل کرنا شروع نہیں کیا جس کا ہم حوالہ دیتے ہیں  پھر ہائی اسکول کی ہسپانوی کلاسوں میں "افرو ہسپانوی ثقافت" کے طور پر جو میں پڑھا رہا تھا کہ میں زبان میں تنوع کی عمومی عدم موجودگی سے واقف ہو گیا۔ نصاب یہ اس وقت تک نہیں تھا جب میں نے اپنی گریجویٹ تعلیم شروع کی تھی کہ میں نے محسوس کیا کہ سیکنڈری ایجوکیشن میں میری انڈرگریجویٹ تعلیم مجھے زبانوں کی تدریس کے طریقہ کار کے بارے میں تعلیم فراہم کرنے میں غلط تھی۔ چونکہ اساتذہ اپنے ضلع کے فراہم کردہ نصاب کو ان کے اپنے اصلی مواد کے ساتھ مکمل کرنے یا اپنے ضلع کے دوسرے اساتذہ کے ساتھ اشتراک کرنے کے عادی ہیں،  میں نے فوری طور پر یہ نہیں دیکھا کہ مجھے اس سے دوگنا محنت کرنی پڑی۔ نصاب کے ثقافتی حصوں کو مکمل، زیادہ درست بنانے کے لیے وہ مواد تیار کریں جن سے مجھے پڑھانا تھا۔ عجیب بات یہ ہے کہ میری لاعلمی اس بات کے بارے میں کہ یہ وسیع نصابی خلفشار کیوں موجود تھے درحقیقت مجھے اس پیشے کے بارے میں بہت زیادہ مایوسیوں سے بچایا جو میں نے منتخب کیا تھا۔ کلاس روم میں ثقافتی غلط فہمی کا سامنا کرنا پڑا۔ 

​

جنوبی کیرولینا کے ایک دیہی اسکول ڈسٹرکٹ میں اپنے دوسرے یا تیسرے سال کی تدریس کے دوران، میں نے اپنے ہر ایک طالب علم کو ایک ایسا تحفہ دیا جس سے تنازعہ پیدا ہو جائے۔ میں نے ایک بنیادی طور پر وائٹ اسکول ڈسٹرکٹ میں پڑھایا جس میں کچھ غریب ترین طلباء تھے اور ریاست میں معیاری امتحانات میں غریب ترین کارکردگی کا مظاہرہ کرنے والوں کا بڑا حصہ تھا۔ ضلع نے فیکلٹی پر دن کے ہر لمحے کو تدریسی لمحے کے طور پر استعمال کرنے کے لیے دباؤ ڈال کر ان ٹیسٹ کے اسکور کو بڑھانے کے لیے انتہائی جارحانہ انداز میں کام کیا۔   فیکلٹی اور طلباء دونوں پر پورے عمل کے بارے میں زور دیا گیا۔ میں نے فیصلہ کیا کہ میرے طلباء نے بہت محنت کی ہے اور وہ اپنی جدوجہد کے اعتراف کے مستحق ہیں، لہذا میں نے اپنے تمام طلباء کو ایک دینے کے لیے تدریسی مواد کے لیے اپنے پسندیدہ کیٹلاگ میں سے 150 گوئٹے مالا کی پریشانی والی گڑیا خریدیں۔ میں نے سوچا کہ وہ پیاری ہیں اور میرے طالب علم ان سے لطف اندوز ہوں گے۔  ان میں سے 5 یا چھ گڑیا کا ایک سیٹ -- جو دراصل صرف رنگین کپڑے کے ٹکڑوں میں لپٹی ہوئی ماچس کی چھڑیاں تھیں یا تو پتلون یا روایتی طور پر ملبوس مقامی خواتین یا میکسیکو اور وسطی امریکہ کے مردوں کے لیے اسکرٹ اور سر کو ڈھانپنا، آنکھوں کے لیے نقطوں کے ساتھ، منہ کے لیے تھوڑا سا اوپر کی طرف نیم دائرہ - اسی رنگ برنگے کپڑے کے تھیلوں میں رکھا گیا تھا جس میں فراخ رقم تھی۔ تھیلیوں کو مضبوطی سے بند کرنے کے لیے بھاری سرخ دھاگے کا۔ ان گڑیوں کے ساتھ کاغذ کا ایک تہہ کیا ہوا ٹکڑا تھا جس میں بتایا گیا تھا کہ ان بوریوں کا مالک اپنے مسائل ان گڑیوں کے سامنے رکھ سکتا ہے اور سونے سے پہلے بوری کو تکیے کے نیچے رکھ سکتا ہے اور گڑیا ان کی پریشانیوں کو دور کر دیتی ہیں۔ معیاری ٹیسٹ شروع ہونے سے کچھ دن پہلے، میں نے یہ تھیلے ہر طالب علم کے حوالے کیے اور انہیں یہ افسانہ سمجھا دیا۔ لیکن صرف چند دنوں میں، ایک تنازعہ پہلے سے ہی چل رہا تھا. طالب علموں میں سے ایک نے چرچ کی تقریب میں اپنے گلے میں گڑیا کی تھیلی پہننے کا فیصلہ کیا تھا، جس نے ہر بالغ کی توجہ اپنی طرف مبذول کرائی جس سے وہ ملاقات ہوئی۔ وہ اس سے پوچھتے کہ اس نے کیا پہن رکھا ہے اور وہ انہیں رنگ برنگے کپڑے میں لپٹے چھوٹے ماچس دکھا کر بتاتی۔ اس کی گردن۔  اور اس نے دوبارہ بوری اتاری اور وزیر کو گڑیا دکھانے کے لیے اپنے ہاتھ میں موجود مواد خالی کیا۔ اطلاعات کے مطابق، وزیر کی آنکھیں بے اعتباری اور وحشت کے آمیزے کے ساتھ پھیل گئیں، اور اس نے طالب علم اور اسی چرچ کے پروگرام میں موجود دیگر افراد کو مطلع کیا کہ یہ گڑیا "ووڈو" تھی۔ اس نے دوسرے طالب علموں سے چھوٹی بوریاں اکٹھی کیں جنہوں نے انہیں اپنے گلے میں پہننے کا خیال لیا تھا اور یہ طے کیا تھا کہ میں بچوں کو واؤڈون کی ہیتی مشق میں شامل کر رہا ہوں، جو اس کی نظر میں   تھا۔ شیطان کی عبادت کی ایک شکل۔ 

جب کہ پرنسپل جنہوں نے مجھے صورتحال کے بارے میں مجھ سے بات کرنے کے لیے اپنے دفتر میں بلایا تھا، کمیونٹی کے ان فکر مند افراد کی "لاعلمی" پر دل سے ہنسے،  مجھے ساری صورتحال توہین آمیز اور ناگوار معلوم ہوئی۔ میں اپنے کام کے بارے میں کم از کم پریشان نہیں تھا، لیکن میں اس پر اتنی آسانی سے ہنس نہیں سکتا تھا جتنا کہ اس نے کیا تھا۔ پورے اسکول ڈسٹرکٹ میں چند سیاہ فام اساتذہ میں سے ایک (ہم 10 سے کم تھے)، اور صرف سیاہ زبان کے استاد کے طور پر، میں ایک طرح کی خطرناک عورت کی شہرت حاصل کر رہا تھا۔ یہ پھر ہوا، کچھ عرصے بعد، جب ایک سکول لائبریرین "تشویش" ہو گیا کیونکہ میں نے اپنے طالب علموں کو 1531 میں میکسیکو میں ایک مقامی آدمی، جو اب سنت، جوآن ڈیاگو، کو کنواری مریم کے ظہور کے بارے میں ایک فلم دکھائی تھی، اور پھر مجھے اندر بھیج دیا۔ کلاس روم میں "کیتھولک فلم" دکھانے کے لیے۔  اس کی وجہ سے فلم ضبط کر لی گئی کیونکہ یہاں تک کہ اس بڑی تعداد میں ایوینجلک عیسائی برادری میں ورجن گواڈیلوپ کی کہانی سنانا منع تھا۔

تب تک، میں بالکل واضح طور پر سمجھ گیا تھا کہ مقامی ثقافت ہر چیز پر حاوی ہے، یہاں تک کہ تعلیم بھی۔ own.  مزید یہ کہ ہر چیز مختلف ہونے کا ایک عام خوف تھا۔ میرے لیے اس سے بھی زیادہ تشویشناک بات یہ تھی کہ جس طرح سے کمیونٹی مجھ پر تعصب کا الزام لگا رہی تھی، گویا تعلیم کبھی بھی مکمل طور پر غیر جانبدارانہ اور معروضی ہو سکتی ہے۔  جب کہ میں اس وقت اسے بیان کرنے کا طریقہ نہیں جانتا تھا، میں آج سمجھتا ہوں کہ کلاس روم میں مذہبی اختلافات پر بحث نہ کرنے کا انتخاب غیر جانبداری کے مترادف نہیں ہے۔ جس طرح ہم نے سیکھا ہے کہ کلاس روم میں نسل پر بحث نہ کرنے کا انتخاب کرنے سے تعلیم کم نسل پرست نہیں ہوئی اور خواتین کے کھیلوں کی اجازت دینے کا انتخاب ٹیم کے کھیلوں کو کم جنس پرست نہیں بنا، میں کہوں گا کہ ان موضوعات پر بات نہ کرنے کا انتخاب کرنا_cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_ نے صرف ان لوگوں کو مزید متاثر کیا ہے جو کچھ مذاہب، نسلی گروہوں، یا جنس اور جنسیات کے خلاف تعصب رکھتے ہیں اور کرتے ہیں۔ متنازعہ یا مشکل موضوعات پر بحث نہ کرنے کا انتخاب کسی کو تعصب سے نہیں بچاتا اور موجود عدم مساوات کے مسائل کو حل نہیں کرتا۔ اگرچہ یہ درست ہو سکتا ہے کہ ان موضوعات پر گفتگو کرنے سے بھی کوئی مسئلہ حل نہیں ہو سکتا، لیکن ہم یقینی طور پر جانتے ہیں کہ  not  ان مسائل کو حل کرنے میں کبھی بھی ہماری مدد نہیں کر سکتے۔ کہ پیدا.  

​

میرے تمام سالوں کا تدریسی تجربہ اور تعلیم مجھے زبان اور ثقافت (اور ثقافت کے ایک پہلو کے طور پر ادب) سکھانے میں اس طرح مدد کرنے کے لیے کافی نہیں تھی جو میرے تمام طلبا کو ہسپانوی بولنے والی دنیا کا ایک وسیع تناظر پیش کرے۔ یہ اس وقت تک نہیں تھا جب میں نے اپنی بین الثقافتی قابلیت کی نشوونما پر ذہنی طور پر کام کرنا شروع نہیں کیا تھا، کیا میں آخر کار اپنی کلاسوں میں دنیا کے فرق کا احترام کرنے والا نظریہ لانے میں کامیاب ہو گیا ہوں، اور اس موضوع پر موجود بہت سی اشاعتوں کو دیکھتے ہوئے، میں جان لیں کہ میں واحد شخص نہیں ہوں جو یہ جاننا اہم سمجھتا ہے کہ کیسے کرنا ہے۔

اس موضوع پر کوئی اشاعت نہیں ہوتی، اگر زبان کے اساتذہ نہ ہوتے تو یہ سوچتے کہ اسے کیسے کیا جائے۔ The Pedagogy4lit Collective کو قائم کرکے اور اس ویب سائٹ کو شروع کرکے،  میں ہر جگہ زبان کے معلمین کو یہ سیکھنے کے مزید مواقع فراہم کر رہا ہوں کہ فرق کو احترام کے ساتھ کیسے سکھایا جائے کیونکہ مجھے امید ہے کہ ملک بھر کے تعلیمی کالجوں میں مزید زبان سکھانے کی تدریس کی حوصلہ افزائی کی جائے گی۔ . یہی واحد طریقہ ہے جس سے ہم نظام کو تبدیل کر سکتے ہیں تاکہ تعلیم کے لیے مساوات کو معمول بنایا جا سکے۔ جب زبان کی تدریس کے طریقہ کار زیادہ جامع ہوتے ہیں، تو ہم توقع کر سکتے ہیں کہ ان کورسز کے لیے تیار کردہ نصابی کتابیں بھی جامع ہوں گی۔ آج، اپنی کالج کی کلاسوں میں، اب میں سیکھنے کی سرگرمیوں، ادب اور ثقافتوں میں زیادہ تنوع کی طرف کام کر رہا ہوں، اور میں اپنے ادبی کورسز میں بین الثقافتی قابلیت کو ایک مقصد کے طور پر شامل کر رہا ہوں، جو کہ تربیت کے بغیر کرنا آسان نہیں ہے۔ میں وہ مواد تربیت کے لیے تخلیق کر رہا ہوں اور دوسرے بین الثقافتی، نسل پرستی کے خلاف معلموں کے ساتھ تعاون کرنے کی کوشش کر رہا ہوں جو میرے مقصد میں شریک ہیں۔

​

میں چاہتا ہوں کہ The Pedagogy4lit Collective زبان کے اساتذہ کے لیے زبان کے کلاس روم میں بین الثقافتی قابلیت کی نشوونما کو کیسے شامل کرنے کے بارے میں خیالات کا تبادلہ کرنے کی جگہ بن جائے تاکہ مساوات کے لیے تعلیم کسی بھی زبان کے نصاب کا ایک موروثی حصہ ہو۔ یہاں، میں چاہتا ہوں کہ آپ تعاون کرنے کے قابل ہوں اور وہ نصاب تیار کرنا سیکھیں جو آپ چاہتے ہیں اور آپ کے طلباء کو ہماری باہم مربوط دنیا کے لیے ضرورت ہے۔ لہذا، میں نے ایک ایسی جگہ کا تصور کیا جہاں زبان کے اساتذہ اپنے تمام کورسز میں ثقافتی قابلیت اور ادارہ جاتی مساوات کو شامل کرنے کے لیے نئے آئیڈیاز تلاش کرنے کے لیے ورکشاپ اور کورسز میں آن لائن شرکت کر سکیں۔ کہ Pedagogy4lit Collective پوری دنیا میں زبان کے اساتذہ کی مدد کرنے کے لیے مواد کا ذخیرہ بنائے گا تاکہ زبان کے اساتذہ دوبارہ کبھی بھی ناقص ڈیزائن شدہ نصابی کتاب کو مکمل کرنے یا تبدیل کرنے کے لیے اپنا مواد تیار کرنے کے بارے میں مایوس اور مغلوب نہ ہوں۔

یہ سیکھنے کی ایک محفوظ جگہ ہے۔  یہ وہ وسائل تلاش کرنے کی جگہ ہے جو آپ کو بین الثقافتی طور پر خود کو مزید ترقی دینے کے لیے درکار ہیں اور یہ سیکھنے کے لیے کہ آپ کے اپنے کلاس روم میں بین الثقافتی تعلیم اور سیکھنے کو کس طرح سہولت فراہم کی جائے۔ مفت وسائل اور خدمات ہیں جو ہم افراد کے لیے مناسب قیمتوں پر اور اداروں کے لیے زیادہ قیمتوں پر فروخت کرتے ہیں۔ میں نے اسی وجہ سے The Pedagogy4lit Collective شروع کیا اور آپ کو سیکھنے اور ہمارے ساتھ اشتراک کرنے کی دعوت دیتا ہوں کیونکہ ہم تمام طلباء کے لیے ایک بہتر تدریسی ماحول کے لیے اپنی صلاحیتوں کو فروغ دینے کے لیے اپنے بین الثقافتی سفر کو آگے بڑھاتے ہیں۔ آج اس میں کوئی شک نہیں ہونا چاہیے کہ نمائندگی کی اہمیت ہے۔ لہذا، میں آپ کو دعوت دیتا ہوں کہ ہمارے ساتھ ایکوئٹی کے لیے سکھانا سیکھیں، مختلف طریقے سے سکھانا سیکھیں۔

​