Σχετικά με μένα
Αντιρατσιστής Παιδαγωγός. Λόγος Λογοτεχνίας. Writer.Mentor. Ally. Intercultarlist. Lifelong language learner. Leader.
Θέλω να συστηθώ. Είμαι η Αυγή. και η διδασκαλία και η μάθηση είναι δύο από τα πάθη μου. Αυτά τα πάθη εκφράζονται καλύτερα στη γραφή μου: περιοδικά, ακαδημαϊκή έρευνα και εκδόσεις, και τη δημιουργική μου γραφή. Μου αρέσει επίσης να ταξιδεύω, να γνωρίζω νέους ανθρώπους, και να περνάω ποιοτικό χρόνο με τον σκύλο συντροφιάς μου, να μαγειρεύω για φίλους. Όταν δεν γράφω, δεν διδάσκω, δεν διαβάζω ή δεν διασκεδάζω φίλους, ασχολούμαι πολύ με το χόμπι μου, τη γενεαλογία μου.
Διδάσκω ισπανικά από το 1990. Ξεκίνησα τη σταδιοδρομία μου διδάσκοντας το γυμνάσιο στην αγροτική Νότια Καρολίνα αμέσως μετά το κολέγιο και σήμερα, είμαι Αναπληρωτής Καθηγητής Ισπανικής/Λατινικής Αμερικάνικης Λογοτεχνίας και Πολιτισμού στη βόρεια κεντρική Ιντιάνα. Ενώ η διδασκαλία των ισπανικών στο γυμνάσιο είναι ένας κόσμος μακριά από τη διδασκαλία σε ένα ερευνητικό πανεπιστήμιο, αυτά είναι ακόμα δύο μέρη ενός μεγαλύτερου οράματος που είχα όταν ήμουν μόλις παιδί που μεγάλωνα στη Νότια Καρολίνα, φανταζόμουν τον εαυτό μου να γίνω πολίτης του κόσμου. Αυτό το όραμα για το μέλλον μου ξεκίνησε με τη γιαγιά μου από τη μητέρα που ταξίδεψε για να δει τον κόσμο. Ωστόσο, ήταν το μόνο άτομο που ήξερα ότι είχε ταξιδέψει και φιλοδοξούσε να ταξιδέψει και δεν ήταν μέλος στρατιωτικής οικογένειας. Μόνο στο πλαίσιο της στρατιωτικής ζωής μπορούσα να δω έγχρωμους ανθρώπους να ταξιδεύουν και να μιλούν άλλες γλώσσες να μεγαλώνουν. Η εκπαίδευσή μου στο δημόσιο σχολείο K-12 δεν με σύστησε ποτέ σε έγχρωμους ανθρώπους που ταξίδευαν και έδωσαν την εντύπωση ότι εκτός της ηπείρου της Αφρικής, της αγγλόφωνης ή γαλλόφωνης Καραϊβικής και των ΗΠΑ, δεν υπήρχαν άλλοι άνθρωποι αφρικανικής καταγωγής στην κόσμος. Τουλάχιστον, κανένα από αυτά δεν συνέβαλε σημαντικά στον κόσμο. Με το να μην διδάσκω για κανέναν λαό που δεν θεωρούνταν Λευκός, με έμαθε να πιστεύω ότι κανένας άλλος δεν είχε σημασία. Ενώ δεν το γνώριζα ξεκάθαρα αυτό μέχρι που πήγα στο κολέγιο, η παρατήρησή μου αφορούσε μια κατάσταση δεκαετιών που απαιτούσε προσοχή για να διορθωθεί.
Μόλις άρχισα να ενσωματώνω αυτό που αναφερθήκαμε στο στη συνέχεια ως "Αφροϊσπανικό πολιτισμό" στα μαθήματα ισπανικών γυμνασίου που δίδασκα, συνειδητοποίησα τη γενική απουσία διαφορετικότητας στη γλώσσα διδακτέα ύλη. Μόλις ξεκίνησα τις μεταπτυχιακές μου σπουδές, συνειδητοποίησα ότι οι προπτυχιακές μου σπουδές στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση δεν μου παρείχαν εκπαίδευση σχετικά με τις μεθοδολογίες διδασκαλίας γλωσσών. Καθώς οι δάσκαλοι έχουν συνηθίσει να συμπληρώνουν τα προγράμματα σπουδών που παρέχονται από την περιφέρειά τους με το δικό τους πρωτότυπο υλικό ή να μοιράζονται με άλλους δασκάλους στην περιφέρειά τους, Δεν παρατήρησα αμέσως ότι έπρεπε να δουλέψω δύο φορές περισσότερο για να να δημιουργήσω το υλικό από το οποίο έπρεπε να διδάξω για να γίνουν τα πολιτιστικά τμήματα του προγράμματος σπουδών πλήρη, πιο ακριβή. Παραδόξως, η άγνοιά μου σχετικά με το γιατί υπήρχαν αυτά τα τεράστια διδακτικά χάσματα με προστάτευσε πραγματικά από μεγαλύτερες απογοητεύσεις για το επάγγελμα που είχα επιλέξει. Δεν άρχισα να σκέφτομαι να εγκαταλείψω τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση μέχρι προσωπικά βίωσε μια πολιτισμική παρεξήγηση στην τάξη.
Στο δεύτερο ή τρίτο έτος που διδάσκω σε μια αγροτική σχολική περιοχή στη Νότια Καρολίνα, έδωσα σε κάθε έναν από τους μαθητές μου ένα δώρο που θα δημιουργούσε μια διαμάχη. Δίδαξα σε μια σχολική περιφέρεια κυρίως λευκών που είχε μερικούς από τους φτωχότερους μαθητές και ένα μεγάλο μερίδιο των φτωχότερων επιδόσεων σε τυποποιημένες εξετάσεις στην πολιτεία. Η περιφέρεια εργάστηκε εξαιρετικά επιθετικά για να αυξήσει αυτές τις βαθμολογίες των τεστ ασκώντας πίεση στη σχολή να χρησιμοποιεί κάθε στιγμή της ημέρας ως διδακτική στιγμή. Τόσο η σχολή όσο και οι φοιτητές είχαν άγχος για την όλη διαδικασία. Αποφάσισα ότι οι μαθητές μου είχαν δουλέψει πολύ σκληρά και άξιζαν κάποιου είδους αναγνώριση για τους αγώνες τους, γι' αυτό αγόρασα 150 κούκλες ανησυχίας από τη Γουατεμάλα από έναν από τους αγαπημένους μου καταλόγους για διδακτικό υλικό για να δώσω μία σε όλους τους μαθητές μου. Νόμιζα ότι ήταν χαριτωμένες και ότι οι μαθητές μου θα τις απολάμβαναν. Ένα σετ από 5 ή έξι από αυτές τις κούκλες -- οι οποίες στην πραγματικότητα ήταν απλά ραβδιά σπίρτου τυλιγμένα σε υπολείμματα πολύχρωμου υφάσματος για να αντιπροσωπεύουν είτε παντελόνια ή φούστες και καλύμματα κεφαλιού για παραδοσιακά ντυμένες αυτόχθονες γυναίκες ή άνδρες του Μεξικού και της Κεντρικής Αμερικής, με κουκκίδες για τα μάτια, λίγο ημικύκλιο που βλέπει προς τα πάνω για στόμα-- είχαν τοποθετηθεί στις ίδιες πολύχρωμες υφασμάτινες τσάντες που είχαν μια γενναιόδωρη ποσότητα από βαριά κόκκινη κλωστή για να σφίξει τους σάκους και να κλείσουν καλά. Συνόδευε αυτές τις κούκλες ένα διπλωμένο κομμάτι χαρτί που εξηγούσε ότι ο ιδιοκτήτης αυτών των σάκων μπορούσε να ψιθυρίσει τα προβλήματά τους σε αυτές τις κούκλες και να βάλει το σάκο κάτω από το μαξιλάρι τους πριν κοιμηθεί και οι κούκλες θα αφαιρούσαν τις ανησυχίες τους. Μερικές μέρες πριν ξεκινήσουν τα τυποποιημένα τεστ, μοίρασα αυτές τις τσάντες σε κάθε μαθητή και τους εξήγησα τον μύθο. Όμως μέσα σε λίγες μόνο μέρες, μια διαμάχη είχε ήδη αρχίσει. Μία από τις μαθήτριες είχε αποφασίσει να φορέσει τον σάκο με τις κούκλες γύρω από το λαιμό της σε μια εκδήλωση στην εκκλησία, κάτι που τράβηξε την προσοχή κάθε ενήλικα που συναντούσε. Τη ρωτούσαν τι φοράει και τους έλεγε, δείχνοντάς τους τα σπίρτα τυλιγμένα με το πολύχρωμο ύφασμα. Σε λίγο, ο ίδιος ο υπουργός άρχισε να περιεργάζεται και τη ρώτησε για το σακουλάκι τριγύρω ο λαιμός της. Και πάλι, έβγαλε τον σάκο και άδειασε το περιεχόμενό του στο χέρι της για να δείξει τις κούκλες στον υπουργό. Σύμφωνα με πληροφορίες, τα μάτια του υπουργού μεγάλωσαν με ένα μείγμα δυσπιστίας και φρίκης και ενημέρωσε τον μαθητή και τους άλλους που βρίσκονταν στην ίδια εκδήλωση της εκκλησίας ότι αυτό που ήταν αυτές οι κούκλες ήταν "βουντού". Μάζεψε τα σακιά από άλλους μαθητές που είχαν σκεφτεί να τα φορέσουν στο λαιμό τους και αποφάσισε ότι κατήχθησα τα παιδιά στην αϊτινή πρακτική του voudoun, που στα μάτια του ήταν , μια μορφή λατρείας του διαβόλου.
Ενώ ο διευθυντής που με είχε καλέσει στο γραφείο του για να μου μιλήσει για την κατάσταση γέλασε εγκάρδια με την «άγνοια» αυτών των ανήσυχων μελών της κοινότητας, βρήκα την όλη κατάσταση προσβλητική και προσβλητική. Δεν ανησυχούσα καθόλου για τη δουλειά μου, αλλά δεν μπορούσα να γελάσω τόσο εύκολα όσο εκείνος. Ως ένας από τους λίγους μαύρους δασκάλους (ήμασταν λιγότεροι από 10) σε ολόκληρη τη σχολική περιφέρεια, και η μόνη δασκάλα μαύρης γλώσσας, κέρδιζα τη φήμη μιας επικίνδυνης γυναίκας. Συνέβη ξανά, λίγο καιρό αργότερα, όταν ένας σχολικός βιβλιοθηκάριος «ανησύχησε» επειδή έδειξα στους μαθητές μου μια ταινία για την εμφάνιση της Παναγίας σε έναν ιθαγενή, τώρα άγιο, τον Χουάν Ντιέγκο στο Μεξικό το 1531, και μετά με παρέδωσε. για την προβολή μιας "Καθολικής ταινίας" στην τάξη. Αυτό οδήγησε στην κατάσχεση της ταινίας επειδή ακόμη και η αφήγηση της ιστορίας της Παναγίας της Γουαδελούπης απαγορεύτηκε σε αυτήν την κυρίως Ευαγγελική χριστιανική κοινότητα.
Μέχρι τότε, κατάλαβα ξεκάθαρα ότι η τοπική κουλτούρα κυριαρχούσε σε όλα, ακόμη και στην εκπαίδευση. Δεν τους ενδιέφερε να διδάξουν στα παιδιά της κοινότητας έναν άλλο πολιτισμό, αν ήταν μια κουλτούρα που δεν ήταν σαν τη δική τους own. Επιπλέον, υπήρχε ένας γενικός φόβος για οτιδήποτε διαφορετικό. Ακόμη πιο ανησυχητικός για μένα ήταν ο τρόπος με τον οποίο η κοινότητα με κατηγορούσε για κατήχηση, λες και η εκπαίδευση μπορεί ποτέ να είναι εντελώς αμερόληπτη και αντικειμενική. Ενώ μπορεί να μην ήξερα πώς να το διατυπώσω τότε, αναγνωρίζω σήμερα ότι η επιλογή να μην συζητηθούν οι θρησκευτικές διαφορές στην τάξη δεν ισοδυναμεί με αμεροληψία. Ακριβώς όπως μάθαμε ότι η επιλογή να μην συζητήσουμε τη φυλή στην τάξη δεν έκανε την εκπαίδευση λιγότερο ρατσιστική και η επιλογή να επιτρέψουμε τα γυναικεία αθλήματα δεν έκανε τα ομαδικά αθλήματα λιγότερο σεξιστικά, θα έλεγα ότι η επιλογή να μην συζητήσουμε αυτά τα θέματα_cc781905-5cde-3194- Το bb3b-136bad5cf58d_ μπορεί να έχει μόνο περαιτέρω εδραιώσει εκείνους που είχαν και εξακολουθούν να διατηρούν προκαταλήψεις ενάντια σε ορισμένες θρησκείες, εθνοτικές ομάδες ή φύλα και σεξουαλικότητα. Η επιλογή να μην συζητηθούν αμφιλεγόμενα ή δύσκολα θέματα δεν προστατεύει κανέναν από τις προκαταλήψεις και δεν επιλύει κανένα ζήτημα ανισότητας που υπάρχει. Αν και μπορεί να είναι αλήθεια ότι ούτε η συζήτηση αυτών των θεμάτων μπορεί να επιλύσει κανένα πρόβλημα, γνωρίζουμε με βεβαιότητα ότι not η συζήτηση αυτών των προβλημάτων δεν μπορεί ποτέ να μας βοηθήσει να βρούμε μια λύση που προκύπτουν.
Όλα τα χρόνια της διδακτικής μου εμπειρίας και εκπαίδευσης δεν ήταν αρκετά για να με βοηθήσουν να μάθω να διδάσκω γλώσσα και πολιτισμό (και λογοτεχνία ως πτυχή του πολιτισμού) με τρόπο που θα πρόσφερε μια ευρύτερη προοπτική του ισπανόφωνου κόσμου σε όλους τους μαθητές μου. Μόλις άρχισα να εργάζομαι προσεκτικά για την ανάπτυξη της δικής μου διαπολιτισμικής ικανότητας, μπόρεσα επιτέλους να φέρω μια με σεβασμό άποψη για τη διαφορετικότητα του κόσμου στις τάξεις μου και, λαμβάνοντας υπόψη τις πολλές δημοσιεύσεις που υπάρχουν για αυτό το θέμα, να ξέρεις ότι δεν είμαι το μόνο άτομο που θεωρεί σημαντικό να ξέρει πώς να κάνει.
Δεν θα υπήρχαν δημοσιεύσεις για το θέμα, αν δεν υπήρχαν καθηγητές ξένων γλωσσών που αναρωτιόντουσαν πώς να το κάνουν. Με την ίδρυση του The Pedagogy4lit Collective και την έναρξη αυτής της ιστοσελίδας, Προσφέρω στους εκπαιδευτικούς ξένων γλωσσών παντού περισσότερες ευκαιρίες να μάθουν πώς να διδάσκουν τη διαφορά με σεβασμό, καθώς ελπίζω να ενθαρρύνω περισσότερες παιδαγωγικές διδασκαλίας ξένων γλωσσών στα Κολλέγια Εκπαίδευσης σε όλη τη χώρα . Μόνο έτσι μπορούμε να αλλάξουμε το σύστημα για να κάνουμε τη διδασκαλία για ισότητα τον κανόνα. Όταν οι μεθοδολογίες διδασκαλίας γλωσσών είναι πιο περιεκτικές, μπορούμε να περιμένουμε ότι τα εγχειρίδια που παράγονται για αυτά τα μαθήματα θα είναι επίσης περιεκτικά. Σήμερα, στις τάξεις μου στο κολέγιο, εργάζομαι τώρα για μεγαλύτερη ποικιλομορφία στις μαθησιακές δραστηριότητες, τη λογοτεχνία και τους πολιτισμούς, και συμπεριλαμβάνω τη διαπολιτισμική ικανότητα ως στόχο στα μαθήματα λογοτεχνίας μου, κάτι που δεν είναι εύκολο να γίνει χωρίς εκπαίδευση. Δημιουργώ αυτό το περιεχόμενο για εκπαίδευση και επιθυμώ να συνεργαστώ με άλλους διαπολιτισμικούς, αντιρατσιστές εκπαιδευτικούς που συμμερίζονται τον στόχο μου.
Θέλω το The Pedagogy4lit Collective να είναι ο χώρος για τους καθηγητές ξένων γλωσσών για να ανταλλάξουν ιδέες σχετικά με το πώς να ενσωματώσουν την ανάπτυξη της διαπολιτισμικής ικανότητας στην τάξη της γλώσσας, έτσι ώστε η διδασκαλία για την ισότητα να είναι εγγενές μέρος οποιουδήποτε προγράμματος σπουδών γλωσσών. Εδώ, θέλω να μπορέσετε να συνεργαστείτε και να μάθετε να δημιουργείτε τα προγράμματα σπουδών που θέλετε και οι μαθητές σας χρειάζονται για τον διασυνδεδεμένο κόσμο μας. Έτσι, οραματίσθηκα έναν χώρο όπου οι καθηγητές ξένων γλωσσών θα μπορούσαν να εργαστούν σε ιδέες και να παρακολουθήσουν εργαστήρια και μαθήματα διαδικτυακά για να ανακαλύψουν νέες ιδέες για την ενσωμάτωση της πολιτιστικής ικανότητας και της θεσμικής ισότητας σε όλα τα μαθήματά τους. Με τον καιρό, θα ήθελα ότι το Pedagogy4lit Collective θα είναι ένα αποθετήριο περιεχομένου για την υποστήριξη καθηγητών ξένων γλωσσών σε όλο τον κόσμο, έτσι ώστε οι καθηγητές ξένων γλωσσών να μην αισθάνονται ποτέ ξανά εξοργισμένοι και συγκλονισμένοι για την παραγωγή του δικού τους υλικού για να συμπληρώσουν ή να αντικαταστήσουν ένα κακώς σχεδιασμένο σχολικό βιβλίο.
Αυτός είναι ένας ασφαλής χώρος μάθησης. Αυτός είναι ένας χώρος για να βρείτε τους πόρους που χρειάζεστε για να αναπτύξετε περαιτέρω τον εαυτό σας διαπολιτισμικά και να μάθετε πώς να διευκολύνετε τη διαπολιτισμική διδασκαλία και μάθηση στη δική σας τάξη. Υπάρχουν δωρεάν πόροι και υπηρεσίες που πουλάμε σε λογικές τιμές για μεμονωμένα άτομα και υψηλότερες τιμές για ιδρύματα. Ξεκίνησα το The Pedagogy4lit Collective για αυτόν τον λόγο και σας προσκαλώ να μάθετε και να μοιραστείτε μαζί μας καθώς συνεχίζουμε το διαπολιτισμικό μας ταξίδι για να αναπτύξουμε τις δεξιότητές μας για ένα καλύτερο περιβάλλον διδασκαλίας για όλους τους μαθητές. Δεν πρέπει να υπάρχει αμφιβολία σήμερα ότι η εκπροσώπηση έχει σημασία. Έτσι, σας προσκαλώ να μάθετε να διδάσκετε για ισότητα μαζί μας, να μάθετε να διδάσκετε διαφορετικά.
